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我們修忍辱,其中有一關要,就是必須警覺到「內心一開始產生不舒服的感受」

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发表于 2020年11月29日 16:13:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
貪、瞋,對於內心的影響作用並不相同。我個人認為,貪是最奸詐狡猾的煩惱,它以一種相似愛護我、相似有益於我的形態而出現於心續中,但事實上,最終就是傷害我。「瞋」則猶如愚笨的粗猛莽夫,直接給予力量去作傷害,推動出身體上或言語上的粗惡行為。

我們修忍辱,其中有一關要,就是必須警覺到「內心一開始產生不舒服的感受」,若是有能力去察覺它,然後壓伏它,那麼就不會後續引發強烈的瞋。一旦內心現起不舒服的感受時,你就必須要注意了!這是重點!

比如說,有人說話不客氣批評你,當下你的內心就生起不舒服的感受。但是,你想想,他或許是遇到不順利而使內心生煩惱,而且這時候他就是遇到我,因為他被煩惱控制了,他不是自主的,所以才會粗惡批評我。經過這樣思考之後,就比較不會責怪他了,你內心不舒服感受也就降低了。當你內心不舒服的感受降低時,當下你就開始贏了!因為你不會在後續引發強烈瞋。

又,因為不會生起瞋,也就有能力去思考他是很可憐的,因為他被煩惱控制、遭遇不順利的事情,所以,他是不自主的傷害我,平常他並不是這種人。這樣去想,你對他的觀感就會稍微改變了,也就不容易因此生起瞋。

所以,我們必須有方法去壓伏瞋,其中,主要就是需要依著教理去思考。如果經常串習所學的教理、訓練自己,遇到這種事情就能平心靜氣、笑以待之。笑笑看待對方,不僅對方不會更生氣,自己也不生氣,這樣雙方都不會因此再造惡。而且,因為忍辱而能生起慈悲,當下你就是在造集殊勝的福業,也是遮擋造惡的機會。

道理雖是這麼說,然而遇到境界時可能很難如實去修,但是,我們先必須學懂思考的理路,了解調整的方法,然後經常去思惟串習、訓練自己的心,如果我遇到這種情形應當如何面對?如果平常沒有思考串習,一旦遭遇時,必定掌握不到正確思考的方向,也就會與對方產生衝突了。

摘錄自_倉忠仁波切教授《入菩薩行論》忍辱品

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